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鑫鼎国际娱乐靠谱吗_苏妲己:她真的是祸国妖妃?并不是,她也挺冤枉

时间:2020-01-09 11:53:14| 查看: 773|

摘要: 所有资料显示,苏妲己并不是中国历史上曾经登上了最高权力宝座的女人:既不是前朝主政的女皇帝,也不是在后宫中实权在握、遥控操纵的女人。其次,“苏妲己”到达纣王身边以后的种种“罪恶”行为,完全是出于任务需要,把这些任务需要作为以后惩处她的罪证,这是不合理的。不论是身为千年狐妖或者苏妲己,这个美艳的女人最终是死了,是被处死的,而且很惨。正史说她是殷商灭国之际,纣王自焚而死,士兵杀死了妲己。

鑫鼎国际娱乐靠谱吗_苏妲己:她真的是祸国妖妃?并不是,她也挺冤枉

鑫鼎国际娱乐靠谱吗,提起最冤枉的女人,人们首先想到的是窦娥。因为在戏曲里,窦娥蒙受的巨大冤情让老天爷也动容,炎热六月飞起了漫天大雪。而提起红颜祸水、祸国殃民,首先想到的就是助纣为虐的苏妲己。

能够艳惊天下、艳“照”千古,让一代君王倾心倾城再倾国,可以肯定的是,苏妲己定是个美艳无伦的女人。苏妲己的名字妇孺皆知、遗臭千古,但人们对苏妲己的认识,全部停留在故事、演义、传说之中,并没有任何一部所谓的正史专门为苏妲己树碑立传,只能在《左传》和《史记》中,才能见到有关妲己的非常零星的信息,而且她也始终是以配角的身份出现。流传在各种非正规渠道的关于她的所有信息,被明代一个道士许钟琳(也有说是陆西星)收集整理起来,编撰进了神魔小说《封神演义》中。

人们认为,她以一己之容貌,深刻地影响了一个君王,影响了一个王朝的命运和历史进程。所有资料显示,苏妲己并不是中国历史上曾经登上了最高权力宝座的女人:既不是前朝主政的女皇帝,也不是在后宫中实权在握、遥控操纵的女人。当然,干涉权力并一定要拥有权力,用其他手段可以让权力为自己所用,和坐在权力的宝座上区别不大。于是,人们就说,妲己利用自己的狐媚之术,祸害了帝辛(也就是商纣王),也祸害了殷商帝国的国运。

关于苏妲己的身世,也有两种说法:一种说法是纣王攻击有苏部落,获得了牛羊、粮食、珠宝、女人等大量的战利品,苏妲己当时就以战利品的身份出现在了正当盛年的纣王视野里,然后以美貌与风韵充分激活了纣王的所有感觉和欲望;另一种说法是,纣王咎由自取,在女娲庙中题写了淫诗(如果按照现代的说法,也可以看做是浓烈的爱情表达。但在封建社会,帝王如此就是不德的行为,更何况他所爱慕的对象是人神分割、天渊之别的女神),激怒了女娲,于是女娲挑选了一个修炼千年的狐妖去败他的德、灭他的国。

仅从出身而言,无论哪种说法,妲己(史书记载她的正名叫己妲)都有明显的被冤枉的迹象。如果是第一种,那么是不是完全可以解释为面对国破家亡、族人受苦、己身被俘的现状,这个刚烈的部落首领的女儿,毅然选择了牺牲身心,用柔媚的手段,给予仇人以毁灭式的报复?如果是这样,从妲己原在部落的人看来,妲己是他们的女英雄。

如果采信第二种说法,妲己被冤枉的嫌疑就更加明显了,而且证据更加充足。首先,苏护的女儿——真正的苏妲己在进献给纣王的途中死亡了,是一个带着任务的狐妖盗取了她年轻美丽的躯壳。以后种种罪恶的行为,完全是千年狐妖的冒名作为,与苏妲己毫无关系。即使是声讨,也应该严格区分苏妲己与狐妖,怎么能把所有的罪名加诸于一个无辜且本性善良的女孩身上?

其次,“苏妲己”到达纣王身边以后的种种“罪恶”行为,完全是出于任务需要,把这些任务需要作为以后惩处她的罪证,这是不合理的。给千年狐妖下达任务指令的,是神格极高、权位极重的女娲娘娘。完不成任务,这个狐妖会面临什么样的罪责和后果,这是稍加思考就可以预料到的;而完成这个任务,则是一个艰难无比的事。所谓“百足之虫,死而不僵”,灭一个国谈何容易?更何况千年狐妖所面临的是一个国家强盛、君王强干的局面。

平心而论,千年狐妖是一个忠诚且能干的指令执行者。她唯一可以自由使用的资源,只有自身的姿色和智慧,也就是所谓的“魅惑”。她利用这一点点可怜的资源,以精卫填海、蚂蚁搬山的姿态,从不同层面蚕食一个国家或者王朝的基础,并导致其最终崩塌。

她让纣王大兴土木,建肉林酒池,起高台楼阁,进行种种奢华消费,让纣王纵情声色,目的就是竭尽财力、耗空国库,动摇国家的经济基础,挖空君王的身子;她残害比干王叔、太师闻仲、大将军黄飞虎等等国家柱石、朝廷栋梁,目的就是给朝纲造成动荡和不安,让国家支撑缺失、人才流失,动摇国家的政治基础;她让纣王杀妻灭子,直接的效果就是让纣王家破人亡,国家权力缺乏继承人,也就是动摇了国本;她搞的剖腹验胎、挑骨验髓等种种变态、残忍的举动,就是让殷商王朝道德沦丧、人望尽失,彻底让其子民失去凝聚力和向心力,一旦稍有风吹草动,推翻一个缺乏民众拥戴的王朝几乎就是摧枯拉朽。

以上的这种种“罪行”,放在肩负女娲娘娘重要指令的千年狐妖身上毫不为过,甚至可以算是贡献。即使是放在心怀灭国之痛、亡家之恨的苏妲己身上也似乎并不那么可恨,谁让纣王不仁在先呢?

不论是身为千年狐妖或者苏妲己,这个美艳的女人最终是死了,是被处死的,而且很惨。正史说她是殷商灭国之际,纣王自焚而死,士兵杀死了妲己。为了体现她的妖媚,正史上还编造出执刑的士兵人人看见妲己的美貌浑身颤抖、四肢发软,下不了刀,无奈之下只能用布匹蒙了她的头才得以下手。

编造蒙头的这个情节,虽然发挥了抹黑妲己的效果,但回过头细想,也正是这个情节,暴露出妲己的无辜。妲己的美貌,让任何一个男人看见都心动不已、难以自持。那么,反过来说,在这个过程中,是男人难以控制欲望的错,还是妲己天生美貌的错?

《史记》中记载商纣王是一个特别厉害的角色,“文足以饰非,武足以拒谏”,可以托梁换柱,可以力敌九牛,文武全才,并不是那种才智不足、能力欠缺、性格懦弱的君王。如果纣王头脑是清醒的,心智没有被自己的欲望蒙蔽,妲己这样一个弱女子能有何做为?这也反映出中国传统文化中的一种心理趋势,总认为帝王是正统的;既然是正统的,人格就应该是完满的;即便是恶贯满盈,铁证如山,只要逮机会,能为其洗白的时候,就要见缝插针,不丧失任何机会。至于把屎盆子扣给谁并不重要,关键是要维护君主的正面形象。以至于直至如今,很多男人把事情搞砸了,就反过来责怪女人,这也算是历史遗毒。

而神魔小说《封神演义》里的“苏妲己”,不但没有顺利完成使命而封神,还被当做妖魔被诛杀。这里,又有一个奇特的文化现象突兀地出现了。

按说,做为这次行动的最高策划者、指挥者、操控者的女娲,以她的神通,应该可以预知和感应千年狐妖的处境和危险,应该出手相救或者说几句好话,尽量为其争取一个较好的结局,毕竟千年狐妖是忠实于她、执行她的指令的“自己人”。但女娲在这个关键时刻保持了沉默。女娲娘娘的这个选择这非常值得商榷。

“庙堂淫诗”事件发生后,女娲以受害人的身份出现了。女娲是神通广大的神祇,纣王虽然坐在帝王宝座上,但毕竟是一个肉体凡胎的凡人,如果女娲娘娘生气,如果女娲娘娘想惩处纣王,是不费吹灰之力的。但女娲娘娘选择了隐忍和“曲线灭国”。小说中的理由是,女娲娘娘认为商纣气数未尽,还不能对之实施处罚。

这个理由是一个在逻辑上非常矛盾的说辞。既然人家按照上天安排该有多少年的江山,那么多做一天,或者少做一天君王,都是改变“气数”,违背天条的。女娲娘娘当时正确的选择只有两个,要么原谅,让纣王和殷商顺其自然地享受完寿命和国运;要么动用自己的超级大神的权力修改殷商王朝和纣王的“气数”,通过“合法”途径实施惩处或者报复。

但这两种选择都不符合女娲娘娘的心意,因为她内心深处根本没有选择原谅纣王。因为她始终认为纣王的轻浮举动严重冒犯和亵渎了自己。至于“合法”地修改“气数”,也不是女娲娘娘的最佳选择。因为民间流传“正神量大”,人们认为那些神仙是正直聪明、心胸宽广的,宰相肚子里都能撑,将军额头能跑马,女娲娘娘是什么?人家是人类的始祖、是创世意义上的正神、真神,深受万民崇拜,倘若对一个凡夫俗子动用神祇的权力,就极有可能落下一个气量狭小、公报私仇、以大欺小的恶名。这岂不是得不偿失?

所以,女娲娘娘的报复是必然,不过她选择了一个更为隐晦的方式,挑选一个狐媚有术的女妖去惑乱君心、败坏朝纲、摧毁国本,以加速殷商王朝的灭亡。虽然手段变化了,但是效果依然是加速灭亡,也就等于是用不正当手段修改了“气数”。显然,这种手段不但违背天条,而且更加不那么光明正大和荣耀。

从一开始,那个被选中的妖精就踏上了不归路。完不成任务,可以堂而皇之地以有辱使命、办事不力处置。完成了使命,也不可能进行任何封赏。因为任何封赏都必须有理由,这些理由却会让这件事的幕后老板和做为暴露在光天化日之下。这一系列阴暗而龌龊的作为,让一个堂皇伟大的神祇颜面何存?所以,无论千年狐妖完不完成使命,她的最终使命必须是死。最终,女娲娘娘只能和其他神、人达成默契,在千年狐妖的结局问题上保持沉默,让其成为一个哑巴吃黄连——有苦说不出的替罪羊。可见,权术不但可以用在人间,在神界照样有用。

如此看来,不论是苏妲己还是千年狐妖,不论是历史还是神魔小说,这个背负沉重骂名的女人,是不是显得太冤屈了?

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